Spectacole
Andres Mariano Ortega - Erős Ervin - Kiss Csaba - Gyarmati KataLegături primejdioase
William ShakespeareCum vă place
Oraş sau pădure? A pleca sau a rămâne? Integrare sau retragere? Asumare sau deghizare? Idealism sau adevăr? Romantism sau realitate? Devotament sau compromis? A trăi sau a ocoli viaţa? Dar iubirea?
Cântecele interpretate în spectacol:
Balaton - Elmúlik (Tudom, hogy tudod), text: Kozma György
Sziámi - Száz bolha, text: Müller Péter Sziámi
Balaton - Kész az egész, text: Víg Mihály
Európa Kiadó - Romolj meg!, text: Menyhárt Jenő
Spiró GyörgyPrah
„Spiró György e genial în portretizarea oamenilor mărunţi. Cei doi protagonişti vegetează la nivelul subzistenţei, dar brusc le surâde norocul: câştigă marele premiu la loterie. Cum reacţionează, cum se schimbă mentalitatea lor? Aceste norme de comportament le explorăm noi. Omul, pus în faţa unei schimbări neaşteptate, se sperie, încearcă să înţeleagă ce i s-a întâmplat. Eroii din piesă ajung să despice fiecare moment petrecut împreună. Modul în care ei vor face faţă situaţiei, sau mai bine zis propriilor probleme, este un mare secret. " - ne spune regizorul.
Gálovits Zoltán - Vass RichárdCapdelemn
Spectacol de păpuși pentru adulți.
Capdelemn se trezeşte lângă un vraf de lemne şi refuză să conştientizeze trecerea timpului. Nu i-a mai rămas nimic, în afara izolării, ispitei şi strigătelor în pustiu. Capdelemn nu poate rămâne pasiv, deşi are o singură responsabilitate: să aştepte miracolul, ceea ce nu e o probă oarecare pentru el. Aşteptăm şi aşteptăm din cele mai vechi timpuri. Am crede că nu se întâmplă nimic, dar în pasivitate, şi în decursul aşteptării se iveşte întotdeauna ceva de care ne putem împiedica, în care putem da cu piciorul, în care ne putem încurca. Există întotdeauna ceva care face mai suportabilă prezenţa, azvârlirea în pustiu, solitudinea. Nu se ştie cât a aşteptat deja. Renunţă încet, dar nu înainte de a mai spune un banc sec şi de a recita o ultimă poezie. Oricât de cap-sec, e de îndrăgit, şi e în acelaşi timp previzibil şi imprevizibil, naiv şi inteligent, inocent şi vinovat; vorbeşte şi vorbeşte, uneori confuz, alteori clar, uneori prea mult, alteori prea puţin. Un lung monolog final, despre care nu se ştie dacă e auzit. Vorbeşte o marionetă. Acesta e miracolul în sine. Dar rămâne o marionetă care e purtată de valurile acestei povestiri deja scrise. Capdelemn: cap-sec şi nimic mai mult, dar în acest caz este tot ceea ce poate fi.
A. P. CehovLivada de vişini
Gianina Cărbunariumady-baby
mady-baby este un spectacol controversat şi răscolitor despre trei tineri care părăsesc România pentru o ţară mai „cool". Proveniţi din medii sociale diferite, cu aspiraţii diferite, îşi părăsesc ţara pentru un tărâm al făgăduinţei - Irlanda. Fără să se caute, întâlnirea lor e totuşi inevitabilă şi decisivă pentru soarta pe care singuri şi-o aleg. Cele trei sorţi se împletesc, iar Mady devine instrumentul, apoi victima celor doi băieţi. Spectacolul pune accentul pe figura fetei, povestea ei fiind una a învierii, bazată pe noţiunile bunătate şi păcat, decădere şi mântuire, egoism şi jertfă.
mady-baby e un spectacol despre construirea identităţii proprii ca absorbţie a identităţii celuilalt, despre vitalitatea care distruge şi se autodistruge şi o umanitate dresată la limita cea mai de jos a omenescului.
Homérosz - Márai Sándor - Claudio MonteverdiÎntoarcerea lui Ulise
Dacă am rezuma extrem de succint şi simplificat epopeea lui Ulise, povestea ar suna astfel: eroul a stat departe de Itaca timp de douăzeci de ani. Primii zece i-a petrecut luptând în războiul troian, iar următorii zece s-a zbătut să ajungă acasă, la familia lui. Epopeea este abordabilă dintr-o mulţime de perspective, dar rămâne în același timp de nepătruns în toată bogăția ei. Odiseea datează din secolul VIII î. Hr., şi îi este atribuită lui Homer. În decursul secolelor care s-au scurs de la geneza epopeii, s-au născut nenumărate adaptări literare, muzicale și cinematografice, unele repovestind-o pur și simplu, iar altele încercând ceva mai mult: reinterpretări sau transcrieri. Spectacolul de la Teatrul Maghiar de Stat „Csiky Gergely" Timișoara nu foloseşte numai narațiunea homerică, ci are la bază textul romanului Pace în Itaca. Adaptarea scrisă de Márai Sándor propune o viziune aparte, care prin meditaţia asupra sorții lui Ulise aproape că distruge imaginea mitică a eroului. Figura lui Ulise sfidând zeii și seria aventurilor sale, se conturează prin reminiscențele soţiei sale, Penelopa și ale fiului său, Telemah. Prin perspectiva lor umană, terestră, profană vedem un Om, care „s-a așezat la masa oamenilor, și s-a culcat în patul femeilor". Dar amintirile lor reliefează mai mult de atât - două vieți: una abandonată și alta neîncepută, respectiv o existență fără soluție. În timpul celor douăzeci de ani de așteptare, în Itaca s-a instalat un „regim", o viață, în care cel întors nu mai are loc, cu toate că viața se învârte în jurul lui, sau, mai precis, în jurul absenței lui. În același timp, în decursul a douăzeci de ani, sub impactul pierderilor, loviturilor și a femeilor, s-a dezvoltat o personalitate, care nu se mai poate integra în traiul care a înaintat fără el. Momentul, pe care Penelopa și Telemah l-au așteptat atât de mult timp nu sosește odată cu întoarcerea lui Ulise, ci odată cu moartea lui. Dimensiunea profană a spectacolului este întregită de minunata operă barocă cu titlul Întoarcerea lui Ulise, compusă de Claudio Monteverdi. Aceasta extinde unele momente ale poveștii, dilatează spațiul și timpul terestru, respectiv scenic, sacralizând pornirile şi sentimentele.
Alina NelegaZurinka
„Duceţi-vă, dragii mei... umpleţi pământul cu veselia şi pofta voastră de viaţă... fiţi buni, drepţi şi cinstiţi... iubiţi adevărul şi lumina... trăiţi liberi şi fericiţi printre oameni!”
Jimmy Roberts - Joe DiPietroAi lăv iu
Doamnelor şi domnilor!
Legaţi-vă centurile de siguranţă! Vom ateriza în abisurile cele mai profunde ale sufletului feminin şi masculin! Atenţie: nu vă lăsaţi păcăliţi de aparenţe, deocamdată e doar suprafaţa! Ceea ce se află dincolo de acestea, ceea ce este totdeauna nou şi necunoscut şi umple tot, este nebunul, ameţitul, înfocatul, încinsul, sălbaticul şi mârşavul extaz, farmecul...însăși iubirea.
Tot ceea ce aţi bănuit în secret, dar v-a fost frică să recunoaşteţi despre întâlniri, romantism, căsătorie, iubiţi, soţi, neveste, prieteni şi familie. Această celebrare a jocului împerechierii ne arată adevărurile şi miturile din spatele rebusului contemporan numit "relaţie". Acest revue hazliu aduce un omagiu celor care au iubit şi au pierdut, celor care au căzut în bot la uşa dragostei, celor care au îndrăznit să spună: "Bună, ce faci sâmbătă seara?".
Tom StoppardRosencrantz şi Guildenstern sunt morţi
Două personaje episodice în roluri principale: Ros şi Guil. Nici ei nu știu, cine sunt. Fac parte dintr-o întâmplare, pe care nu o înțeleg. Se pomenesc în mijlocul evenimentelor, cu care n-au nici o legătură, şi care îi înghit. Farsă filozofico-tragică despre două personaje secundare shakespeariene. Melanj al comediei și al filozofiei de viață.
Prometeu
"Patru legende vorbesc despre Prometeu:
Conform primeia, a fost înlănţuit pe Caucaz pentru că le-a revelat oamenilor secretele zeilor, iar zeii au trimis vulturi care îi sfâşiau ficatul ce creştea necontenit la loc.
După a doua legendă, Prometeu s-a lipit tot mai adânc de stâncă din pricina durerii provocate de ciocurile ce ciuguleau din trupul lui, până ce a devenit una cu ea.
Conform celei de-a treia, peste milenii trădarea lui a fost uitată, zeii au uitat, apoi vulturii şi chiar şi el...
După cea de-a patra lumea a obosit de cel rămas fără cauză. Zeii obosiseră, vulturii obosiseră, până şi rana se închisese obosită. Nu rămăsese decât stânca inexplicabilă. Legenda însă încearcă să explice inexplicabilul. De vreme ce pleacă de la un adevăr, trebuie să sfârşească din nou în inexplicabil."
Franz Kafka: Prometeu